>>7855 Ну, ещё стоит признать, что у меня социальный капитал гораздо меньше, а это означает, что меня просто задавят толпой, если рыпнусь. Так и живём.
>>7853 Да неважно. Там мгновенная карма, как мне кажется. Человек исказил реальные факты(вообще не потрудившись проверить) ради мнимой уникальности настолько, что я могу только смеяться сейчас. Буду считать это признанием.
>>7836 > Каждое конкретное место посещали одни и те же школяры и натужно корчили какие-то местечковые особенности > Вспоминай уже сказанное о том, что это были однообразные конфоблядские параши, склеротик. Слишком пренебрежительно об этом говоришь. Во-первых, НОРМА ~7000 постов в сутки — особый уровень для русскоязычных борд. Во-вторых, там были начатки институциализации: членство, особое программное обеспечение, суд, собственное издание, гвардия, которая следила за исполнением принципов. Не стоит замалчивать этот опыт и давать преждевременные оценки, называя всё «говном»и не рассмотрев факторы по отдельности.
>>7842 Мне там бросилось в глаза, что пиндосы живут в обшарпанных квартирах местами даже без обоев, и это по сути общага. Вот почему-то нам с Жаном Рено не западло в таком жить, а колчкам новомосковским дыркутским хоромы подавай.
>>1314 >Последние несколько месяцев упорно работал над тем, чтобы вернуть хоть какую-то веру в себя. Расскажи, что такое для тебя потерять веру, о чём вообще речь. Хочу сравнить свои ощущения с чужими. Это типа как не брать книжку, потому что «а вдруг я там фигу увижу»? Или другое? >Это какая-то чушь, потому что восемь часов подряд редко кто работает с нормальной эффективностью, особенно если нужно думать. Ну, знаешь, любой конторской крысе перед началом работы говорят, что за компом дольше часа разом сидеть нельзя, надо перерывы делать. Это само собой разумеется. Именно поэтому об этом никто не говорит и все неизменно забывают. >развитие сомов Ты как тот рыбофил из простыни или это другие со́мы?
>>1315 Ну чо, seems legit. Я при необходимости работать просто мерю время, смотрю, сколько на что надо, сколько на что я потратил и на что ещё у меня сегодня осталось. Олсо, >Dog Покажи пёселя.
https://youtu.be/GvH-z5BDopI>>7466 >Я вообще сторонница того, чтобы все девушки ходили в миленьких платьишках, сарафанчиках и юбочках с кофточками, словом, одевались, как куколки. Все эти зумерские балахоны, кроссовки, высокие джинсы-шаровары меня раздражают. К офисной одежде отношусь более спокойно, но восхищения она не вызывает. Что ты думаешь о Y2K?
>>7822 >А чаны из ЮИБ у тебя отдельной таблицей или как? Там все сидели везде сразу. Каждое конкретное место посещали одни и те же школяры и натужно корчили какие-то местечковые особенности. Такая табличка не имеет смысла. >Ты посещал Декиручан, например? Как оно? Каком кверху. Вспоминай уже сказанное о том, что это были однообразные конфоблядские параши, склеротик.
>>5481 и ваще чо ты на меня то в обидках тупо за то, что ты вайпал, меня ето бесило, я всегда просил прекратить, тебе было пох, в итоге ты получил мочи а я скозал что так тебе и надо? ну, я не вижу, в чем я ниправ
Щас на улице какие-то гопники посмотрели вслед и сказали: это чё, Ковальчек, что ли. Я на них тоже глянул, но они контакт не продолжили. Возможно, я ослышался.
Даже мне, весьма далёкому от имиджборд анонщику, известны как минимум 3-4 (три-четыре) Бокуха. Очевидно, что в действительности их гораздо больше. Какого из них ты имеешь ввиду, м? Аутентичный Бокух (Бокуфаг) в ру-парашесфере, если мне не изменяет память, — это довольно милый спокойный и заторможенный рассудительный молодой человек приятной наружности, декларирующий свои мысли на камеру и транслирующий их в дневнички с последующей публикацией в сети. Остальные из мне известных — это срущие петухи, иногда надевающие его личину Бокуха и имеющие с аутентичным мало общего. Вот я Бокух, вот я Томоко, вот я Нагаторо, вот я Суйгинтоу, как-то так.
Кстати, о срущих петухах. Один из ключевых обнаружен на смежном ресурсе. Ведётся наблюдение тактического уровня с ежедневным протоколированием событий.
В третьем стихотворении автор соотносит смерть с исцелением от болезни, отдыхом от трудов (гребли), удовлетворением от полного желудка в приятной обстановке, миром и уютом дома, достижением знаний и свободой:
«Смерть предо мной сегодня Как когда больной исцеляется, Как когда человек гуляет на свежем воздухе после болезни. Смерть предо мной сегодня Как запах мирры, Как когда человек сидит под парусом в ветреный день. Смерть предо мной сегодня Как запах лотосов, Как когда человек угощается на прохладном берегу реки. Смерть предо мной сегодня Как хорошо протоптанная тропа, Как когда человек возвращается с войны в свой дом. Смерть предо мной сегодня Как прояснение неба, Как человек, [обученный] тому, что он не знал. Смерть предо мной сегодня Как когда человек жаждет снова увидеть свой дом, После того как провёл много лет в плену.»
В последнем стихотворении человек говорит о преимуществах, которые он ожидает получить в смерти. Он будет как бог, способный отомстить тем, кто причинил ему зло, стоя на почётном месте, обладая великими знаниями и имея ухо у Ра, Творца:
«Тот, кто там, будет Как живой бог, И будет наказывать за грех того, кто его совершает. Тот, кто там, будет Тем, кто стоит на корабле солнца, И будет там назначать лучшие дары для храмов. Тот, кто там, будет Человеком знаний, и его ничто не остановит, И он будет просить Ра, когда говорит.»
Но его душа имеет последнее слово:
«Отбрось скорбь, мой брат... Я останусь здесь, если ты отвергнешь Запад [смерть]. Но когда ты достигнешь Запада, и твоё тело соединится с землёй, тогда я приду после того, как ты отдохнёшь. Давайте создадим обитель вместе.»
Другими словами, избавь себя от жизни, и я обещаю быть с тобой. И когда твой естественный конец наконец придёт, у нас будет место вместе в смерти.
Первое Письмо о Суициде около 2181 до около 2040 года до н.э.
Общепризнанным первым известным письмом о суициде считается записка, обнаруженная в Египте в конце девятнадцатого века. В 1896 году она была переведена на немецкий язык Адольфом Эрманом, который назвал её «Спор с душой того, кто устал от жизни». Оригинал, вероятно, был написан в промежутке между 2181 и 2040 годами до н.э., но документ, который сегодня находится в Берлинском музее, на самом деле является копией, вероятно, датируемой периодом между 1991 и 1786 годами до н.э. Писец, сделавший копию, подтвердил её точность заявлением: «Она завершена от начала до конца, как то, что было найдено в письменном виде». Ничего не известно о личности или социальном статусе оригинального автора, а также о том, действовал ли он когда-либо в соответствии со своими желаниями. Крис Томас, британский психиатр, в своей статье «Первое письмо о суициде?» диагностирует автора произведения как «сильно психотически депрессивного... с чувством преследования и самообесценивания». Он заключает, что этот человек «безусловно демонстрирует сильные суицидальные наклонности».
Записка имеет форму нарратива и четырёх стихотворений. Нарратив касается той же серьёзной проблемы принятия решений, о которой упоминалось выше. Автор ведёт теоретическую дискуссию со своей душой о возможных последствиях суицида, если его причины для совершения этого акта не являются морально обоснованными. Он знает, что его душа, его «я-смерти», будет вынуждена терпеть пренебрежение со стороны семьи вечно, если он сделает неправильный выбор.
Нарратив неполон и иногда запутан, но обсуждение, похоже, разворачивается следующим образом: человек, оказавшись без имущества, друзей и чести, решает положить конец своим страданиям через самосожжение. Его душа соглашается, но отказывается оставаться с ним в этом опыте, утверждая, что ей грозят мрачные перспективы в загробной жизни, если она останется. Человек говорит, что боги заступятся за него и позаботятся о душе. Его душа отвечает, что он должен высоко о себе думать, если считает, что боги вообще заметят такого ничтожества. Человек говорит, что если его душа только поддержит его, он гарантирует её счастье. (К сожалению, способ, которым он ожидает это осуществить, непонятен переводчику). Затем он предлагает такую идею: «Будь так добр, моя душа и мой брат, и стань моим наследником, который будет приносить жертвы и стоять на моём могиле в день похорон, чтобы он мог подготовить погребальный ложи», имея в виду, что в отсутствие выживших, заботящихся о благополучии мёртвых, душа должна взять на себя эту обязанность. Душа отвечает, что эта идея абсурдна, и что, в любом случае, даже те, кто строит и поддерживает гробницы, должны когда-то умереть, и тогда кто позаботится о нуждах мёртвых? Вместо этого, говорит она, забудь об этих идеях о суициде; «Следуй за радостным днём и забудь о заботах».
Человек отвечает своей душе четырьмя стихотворениями, которые, вместо того чтобы представлять логический аргумент, пытаются вызвать эмоциональный отклик у слушателя.
Первое стихотворение состоит из восьми похожих трёхстрочных строф. В нём человек рассказывает, как он чувствует себя несчастным и нежеланным. Из-за пробелов в переводе и повторов в строфах я привожу представительный фрагмент:
«Вот, моё имя ненавидимо, Вот, больше, чем запах трупа В летние дни, когда небо жарко. Вот, моё имя ненавидимо, Вот, больше, чем имя жены, Когда против неё лгут её мужу».
Следующее стихотворение состоит из 16 строк, каждая из которых делится на три стиха. В нём человек говорит, что чувствует себя одиноким, и что земля и всё человечество, кажется, наполнены злом. Снова я привожу представительные строки:
«К кому я обращаюсь сегодня? Люди жадны, Каждый захватывает имущество соседа. К кому я обращаюсь сегодня? Тот, кто имеет довольное лицо, — плох, Добро игнорируется повсюду. К кому я обращаюсь сегодня? Братья злые, Человека считают врагом, несмотря на его добрые намерения. К кому я обращаюсь сегодня? Я обременён страданиями, И мне не хватает верного друга. К кому я обращаюсь сегодня? Грех, что поражает землю, Он не имеет конца.»
https://youtu.be/qgocUtiRQEc>>69 >Когда мы недавно говорили, он ещё не был на фронте. Был, он уже давно доброволец. >Он в отпуск вернулся? Да. А ещё его пригласили работать в мультфильм «Ветер», и тогда больше мы его не увидим.
>>7823 Насколько мне известно — такая картина не в рамках нормы. Сходи обязательно. Зубы это пиздец какая важная штука (и пиздец какая дорогая и болезненная, если вовремя не лечить).
Навскидку у тебя либо серьезные проблемы с эмалью, либо недостаточно хорошо чистишь. Первичный осмотр и консультация обычно бесплатные, так что сможешь хотя бы понять, что тебе с этим делать.
Это тупой животный инстинкт размножения взять как можно моложе, типа больше шансов что потомство будет от тебя, раньше вообще никакой гарантии не было, потому что тока тян знает чьё потомство, с другой стороны от молодой тян больше шанс получить урода, так как она ещё недоразвита, и по сути всё на смарку, тупой инстинкт, но мужские особи не вдупляют что не одни они такие умные, все хотят школьницу себе, и школьницы это прекрасно понимают, из детей вырастают шлюхи и проститутки, и в итоге такая картина, он выебал малолетку, она выебала ему мозги и кинула, он стал искать своего возраста тян а они все меркантилные шлюхи, он остался на всю жизнь один в доме с вонючими носками жрать дошираки, карма нахуй, сосите уёбища)) ваша судьба, я против уродов которые портят общество, и ещё я терпеть ненавижу шлюх которых вы создаёте
[/b/7860]
No. /b/7860
[ 2 ]
[Конфотред]
No. /dt/5459
[Конфотред]
No. /dt/5458
Загрузка...